笔下文学

第三百六十章 夫子俺和你是老乡啊定海珠（第2页）

“阿弥陀佛！法缘师弟可有此事？”

法无禅师沉默了一下，把皮球踢给了师弟。

虽然这画风有些诡异。

但看这架势，确实跟这老头说的大差不差。

自己这百来个武僧，来骗来偷袭一个七十老头，还被别人打的落花流水的……

传出去确实也是自己这边丢人。

“阿弥陀佛！老施主在几位尊师面前，还将我佛门护法武僧谤为恶仆，想来自是外道中人。”

法缘和尚叹息道：“小僧斗胆请几位尊师念及年老，饶其性命，允其皈依佛门，不失一桩佳话。”

迦叶已经说了这老头不是妖怪，自己这百来个武僧打不过一个老头，无论怎么样也是自己失职。

纠结这个话题只会越描越黑。

法缘和尚觉得干脆釜底抽薪算了。

只要燃灯古佛令其皈依，那这老头也就成了佛门“自己人”，今日之事不过付之一笑而已。

“佛门护法武僧？”

夫子心念微动，问道：“老夫原本以为这群人害了疠疾，导致头发脱落，方才光着脑袋。莫非你们佛门中人，都是这般怪模怪样不成？”

“阿弥陀佛！施主何必明知故问？”

法无禅师打算在燃灯佛面前表现一下，含笑道：“大千世界，万丈红尘，皆乃是非之地。我等剃度出家，自当落尽三千烦恼丝，了却世俗牵挂，精研佛法，普渡众生，功德无量。”

“一派胡言！头发就是头发，跟你烦恼不烦恼有何关系？老夫只知身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

“哦，对了，你都说了要了却世俗牵挂……”

夫子眉头微皱，轻叹道：“你们把头发剃了，是因为家中都没有父母长辈了么？那老夫多有冒犯了。”

“老施主此言差矣。”

法无禅师脸色有些难看，皱眉道：“出家人当四大皆空，斩断红尘。父母众生，亦无差别。”

“岂有此理！”

夫子勃然色变：“父母生你养你，到你们这里一句‘四大皆空，斩断红尘’就行了？尔等可知何为‘孝’字？”

“……”

法无禅师小心翼翼的看了燃灯古佛一眼，闭上了嘴。

天竺佛门的思想还是挺纯粹的。

觉得人都是因果轮回的，众生互为父母儿女。

这辈子当他父母，下辈子可能就是他的儿女，什么都是暂时的依存关系，太较真了就显得荒谬执着看不穿。

也根据这个思路，皇帝父母的权威都没有了，佛祖才是唯一的信仰，要参透一切虚妄嘛。

因此，早期佛门经典里面，压根没有什么高僧反哺父母的记载。

但传播到了中土，这种观念过于蔑弃人伦，遭到许多人的反感。

所以，佛教本土化之后，也确实开始引入“孝道”的概念。

但佛门的孝道，跟儒家截然不同。

钱是不能给父母的。

毕竟佛门讲究出离五欲六尘，钱是业障。

理论上，那些钱财也是给佛祖的，最多只是僧人代管而已。

所以，佛门提倡慈悲为怀，行善积德，从而让这些功德“回向”给双亲，回报养育之恩，让父母能轮回转世，投个好胎。

佛门认为，这种的孝道观念才是真正的孝，远远高出儒家几个段位。

但这时候，这种观念还没彻底成型，也没什么经典支持。