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第四百一十二章 藩国的神射手（第3页）

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传统的天主教在欧洲失势，欧洲发生了宗教的变动，很多人开始反对传统的天主教，创立了新教。

天主教一方面在欧洲成立耶稣会，抵挡新教的发展，另一方面向东方扩大天主教的影响，想以此挽回劣势。

正是这个背景下，才有了耶稣会教士，源源不断的抵达东方。

在历史上崇祯朝高峰时期，有高达数百名的传教士抵华，如今的大周，济州岛也有了二十余名传教士。

他们不在满足限定的济州岛，想要登上大陆，在辽东内修建教堂。

不过唐清安一直没有同意。

对于外来的文化，他不会杜绝，但是王丰肃等人，现在自我改变的程度还不够。

远没有达到唐清安的要求。

在教皇和东方之间，他们要做出选择。

不过自己并不急。

要不了几年，教皇会“帮助”自己，逼迫王丰肃等人站队。介时，选择东方的人，唐清安会热烈的欢迎。

王丰肃入金州多年，知道平辽侯的厉害，不会轻易的被自己说服。

但是他也没有因此放弃，而是努力解释，雇佣兵虽少，但可以当做尖刀使用。

蚊子再少也是肉。

帐中不少的将领被王丰肃说服，露出了赞同的倾向。

“你替我回复葡萄牙总督，我领了他的好意，不过一路数千里，估计赶不上这回的战事。

这些年里，葡萄牙商人们，为济州岛做出了很大的贡献，对于这些奉公守法的商人，我是支持他们的。

未来，葡萄牙总督，有需要我帮助的，只要符合国情，我不会袖手旁观。”

唐清安温和的笑道，并坚定的拒绝了王丰肃。

不论和蛮族还是蒙古，都是内部的战争。

而朝鲜则是大周的藩国，用同样的文化，国书与公文，皆用汉字，所以也不算是外人，并有义务为宗主国作战。

但是葡萄牙人不同。

唐清安不是呆板的人，如果落入下风，他肯定会妥协，不过如今的局面，他用不着此举。

王丰肃只能失望的退了回去。

不过西方的油画不错，和东方的作画方式有很大的不同，各有所长，值得借鉴和学习。

几名传教士，带着画板，在前线的战场上，把这场数十万人的攻城战，以油画的方式记录下来。

一边作画，一边震撼。

他们的国家才多少人口，全部的青壮加起来也才这么多。

历史上。

西方也有数十万人的战争，但是少之又少，而且会涉及整个西方土地上的国家。

不提他们的目瞪口呆。

东门。

杜度亲自在罗城督战，蛮兵，朝鲜兵，金江兵，厮杀的难解难分。