笔下文学

三桃花源记赏析3（第2页）

夹山去见船子，船子才见，便问：大德住甚么寺？夹山曰：寺即不住，住即不似。

师曰：不似似个甚么？夹山曰：不是目前法。

师曰：甚处学得来？夹山曰：非耳目之所到。

师曰：一句合头语，千古系驴橛。

又问：“垂丝千尺，意在深潭。

离钩三寸，子何不道？”

夹山刚要开口，被船子一浆打落水中。

夹山才上船，船子又说：“道道”

夹山准备开口答话，船子又举浆打他。

夹山豁然大悟，乃点头三下。

船子接着说：“丝悬渌水，浮定有无之意。”

夹山答：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”

船子叹道：“钓尽江波，金鳞始遇。”

——《指月录》瞿汝稷（明）编撰

这是《指月录》中记载的一个公案。

为什么选取这个公案呢？因为这个公案非常有代表性。

此公案讲的是夹山禅师去见船子禅师的故事。

夹山禅师自视甚高，所以与老师一见面就斗起了机锋。

而老师却是一位真正的好老师，对远道而来的夹山禅师非常尊重，开口便称其为“大德”

。

而夹山却没有生起应有的恭敬心，反而想要试试老师的深浅，所以立刻亮出了“刀锋”

，逞起了口舌之利。

但老师却犹如太极高手，总是顺着其机锋所指反向再推回去。

其实，当夹山亮出刀锋的那一刻，老师就已经看到了他的傲气。

但依然给予其傲气勃发的机会。

然而在其正以为稳操胜券的时候，却没想到老师突然剑锋回转，轻轻凌空一剑就挑开了其看似完美的“画皮”

——“一句合头语，千古系驴橛”

。

这十个字犹如内里开花的神剑之光，瞬间就令其立刻照见了最深的病根——不管如何对答如流，也不过是意识之条索，舞得再炫，也改变不了其“缰绳”

的本质，而舞绳者已经被绳所困、被绳所缚而不自知！

所以夹山听到了这一句之后，遂哑口无言。

这时，老师又开始了新的启发——现在老师的启发才真正开始。

之前夹山一身的傲气是没有空余的地方去装老师的智慧教导的。

因此在打掉了其傲气之后，启发才真正开始。

且看老师是如何启发的——【又问：“垂丝千尺，意在深潭。

离钩三寸，子何不道？”

】，老师问了夹山这样一句话，其实是欲擒故纵之法。

夹山的傲气和被语言概念所困的病根，真的已经除掉了吗？没有。

前面的那凌厉一剑只是斩断了表面上露出的部分而已。