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二桃花源记赏析2（第2页）
【便舍船，从口入】，有舍才有得，大舍才能大得，不舍则必然不得。
口，就是关口，就是玄关，就是玄之又玄的“众妙之门”
。
要进入此门，舍不下“我”
是进不去的，舍不下“法”
也是进不去的。
“法”
包含了所有一切有为法。
任何有为之法，悉皆需要全部舍去——即看破、放下、不执著，达到一种高度无执的状态。
这时才有机会进入更深广的桃源秘境。
【初极狭，才通人】，其通道的长宽尺寸仿佛是量身定做的一般，每个人都只能独自进入这个秘境。
这代表了，要进入此秘境，什么都靠不了，只能靠每个人自己。
甚至，把“自己”
也必须放下。
才通人的“人”
，其实是“仁”
。
这个“仁”
是爱与智慧圆融一体的仁，而不仅仅是一种仁爱的仁。
释迦牟尼佛智慧“无见顶”
，但他的名字还有一种涵义，即“能仁寂静”
。
可以说，这就是“才通人”
的“仁”
——能仁寂静之仁。
寂静，即是如山岳般的宁静和定力。
能仁，即是一种饱含智慧与慈悲的无私利众的大爱。
放下其他所有的一切，把这种大爱装在心里，就能通过此“关”
。
【复行数十步，豁然开朗】历经一道道关口，不断持续深入，就会在突破某个临界点之后“豁然开朗”
！
对于这种感觉，有的人用“桶底脱落”
形容，有的人用“根尘脱落”
